=====================================================================
X24n0469_p0834c01║   
X24n0469_p0834c02║   
X24n0469_p0834c03║   　仰尊顏。目不暫捨。心常精進。無有間斷也。受持讀
X24n0469_p0834c04║   　誦者。行解相應謂之 受。勇 猛精進謂之 持。心不散
X24n0469_p0834c05║   　亂 謂之 讀。見此不迷謂之 誦。為人解說。謂已悟人。
X24n0469_p0834c06║   　能見自性。方便 為人解說此經。令悟實相。成無上
X24n0469_p0834c07║   　道。此為法施。無所住 相功 德。無有邊際。勝前 百千
X24n0469_p0834c08║   　萬億 劫 。以 身布施功 德。百千萬倍。謂彼雖受無量
X24n0469_p0834c09║   　福報。乃世 間福耳。受世 間福者。乃染煩惱之 因。又
X24n0469_p0834c10║   　因心作惡業。聞此經典 。信 心不逆。則 自此種諸善
X24n0469_p0834c11║   　根。日見增長。愈久 而愈盛。則 為出世 間福。故勝於
X24n0469_p0834c12║   　彼無量無數也。川禪師云 。人天福報即不無。佛法
X24n0469_p0834c13║   　未夢見在。頌曰。初 中後。發心同。功 德無邊等莫窮。
X24n0469_p0834c14║   　爭似 信 心心不立。一 拳打破大虗空。
X24n0469_p0834c15║   須菩提以 要言之 (至)為發最上乘者說。
X24n0469_p0834c16║   　明此法門所有功 德。過心境界。故不可以 心思。過
X24n0469_p0834c17║   　言境界。故不可以 口議。若人於此經典 。了 悟人法
X24n0469_p0834c18║   　二 空。深明實相。功 德廣大。即同佛心。無有邊際。不
X24n0469_p0834c19║   　可稱量也。為發大乘者說。謂智慧廣大。能見自性。
X24n0469_p0834c20║   　色空俱 遣。不著二 邊。二 邊既無。即無中道可立。不
X24n0469_p0834c21║   　染萬境。即是大乘菩薩所行之 道。為發最上乘者
X24n0469_p0834c22║   　說。謂不見垢穢可厭。不見清淨可求。無遣可遣。亦
X24n0469_p0834c23║   　不言無遣。無住 不住 。亦不言無住 。心量廣大。廓若
X24n0469_p0834c24║   　虗空。無有邊際。即是最上乘諸佛地位 也。黃蘗云 。
X24n0469_p0835a01║   　如來現世 。欲說一 乘真法。則 眾生不信 興謗。沒於
X24n0469_p0835a02║   　苦海。若都不說。則 墮慳貪。不為眾生普捨妙道。遂
X24n0469_p0835a03║   　談方便 。說有三乘。乘有大小。得有淺深。皆非定法。
X24n0469_p0835a04║   　故云 。唯有一 乘道。餘二 則 非真也。川禪師云 。如斬
X24n0469_p0835a05║   　一 握絲。一 刀 一 切斷。頌曰。一 拳打倒化城關。一 脚
X24n0469_p0835a06║   　趯翻玄妙棊。南北東西信 步行。休覔大悲觀自在。
X24n0469_p0835a07║   　大乘說。最上說。一 棒一 條痕。一 掌一 握血。
X24n0469_p0835a08║   若有人能受持讀誦(至)阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0469_p0835a09║   　廣為人說。知見是人。皆得成就不可思議功 德者。
X24n0469_p0835a10║   　此謂上根器人。深明此經。了 悟佛意。持此大乘經
X24n0469_p0835a11║   　典 。為人解說。令諸學者。各見自性無相之 理。得見
X24n0469_p0835a12║   　本源自心是佛。當知此人功 德。無有邊際。不可稱
X24n0469_p0835a13║   　量也。馬祖云 。汝等諸人。須信 自心是佛。此心即是
X24n0469_p0835a14║   　佛心。佛國白禪師云 。心心即佛佛心心。佛佛心心
X24n0469_p0835a15║   　即佛心。心佛悟來無一 物。將軍止渴望梅林。圜悟
X24n0469_p0835a16║   　禪師云 。即心是佛。已是八 字打開。非佛非心。重問
X24n0469_p0835a17║   　當陽點破。不尋其言。一 直便 透。方見古人赤心片
X24n0469_p0835a18║   　片。若也躊蹰。則 當面蹉過了 也。心佛頌云 。佛即心
X24n0469_p0835a19║   　兮 心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復無心。始
X24n0469_p0835a20║   　是真如法身佛。佛佛佛。沒榜樣。一 顆圓光 八 萬象。
X24n0469_p0835a21║   　無體之 體乃真體。無相之 相即實相。非色非空非
X24n0469_p0835a22║   　不空。不動 不靜不來往。無異無同無有無。難取難
X24n0469_p0835a23║   　捨難指望。內外圓明到 處通。一 佛國在一 沙中。一
X24n0469_p0835a24║   　粒沙含大千界。一 箇身心萬箇同。知之 須會無心
X24n0469_p0835b01║   　法。不染不淨為淨業。善惡千端無有無。便 是南無
X24n0469_p0835b02║   　大迦葉。黃蘗云 。汝但 除外凡情聖境。心外更別 無
X24n0469_p0835b03║   　佛。祖師。西來。直指一 切人。全 體是佛。汝今不識。執
X24n0469_p0835b04║   　凡執聖。向外馳騁。返自迷心。所以 向汝道。即心是
X24n0469_p0835b05║   　佛。一 念情生。即墮異趣。無始以 來。不異今日。無有
X24n0469_p0835b06║   　異法。故名成等正覺。即為荷擔如來阿耨多羅三
X24n0469_p0835b07║   　藐三菩提者。聞經解義。如說修 行。廣為人說。無相
X24n0469_p0835b08║   　之 法。令諸學者。悟明心地。能行無相無著之 行。開
X24n0469_p0835b09║   　發心中智慧光 明。離諸塵勞 妄念。共成無上菩提。
X24n0469_p0835b10║   　當知此人。負荷自性如來阿耨多羅三藐三菩提
X24n0469_p0835b11║   　在於身內也。傅大士云 。徧計於先了 。圓成證此時。
X24n0469_p0835b12║   　宿乘無礙慧。方便 勸 人持。川禪師云 。劈 開太華手。
X24n0469_p0835b13║   　須是巨靈神。頌曰。堆山積嶽來。一 一 盡塵埃。眼裏
X24n0469_p0835b14║   　瞳人碧。胸中氣若雷。出邊沙塞靜。入 國貫英才。一
X24n0469_p0835b15║   　片寸心如海大。波濤幾見去還來。
X24n0469_p0835b16║   何 以 故須菩提(至)不能聽受讀誦為人解說。
X24n0469_p0835b17║   　小法者。小乘法也。凡夫愚鈍。不能聽信 。廣學無上
X24n0469_p0835b18║   　菩提。空修 福德六 道輪迴因果之 法。縱使強學。執
X24n0469_p0835b19║   　著多聞。為人解說。被明眼人覷著。手忙脚亂 。一 場
X24n0469_p0835b20║   　敗闕。保 寧勇 禪師云 。顏色規模恰似 真。人前 拈弄
X24n0469_p0835b21║   　越光 新。及乎入 火重烹煉。到 了 終歸是假銀。黃蘗
X24n0469_p0835b22║   　云 。古人心利 。纔聞一 言。便 乃絕學。所以 喚作絕學
X24n0469_p0835b23║   　無為閑道人也。今時人只欲多知多解。廣求文義。
X24n0469_p0835b24║   　喚作修 行。不知多知多解。翻成壅塞。皆為毒藥。盡
X24n0469_p0835c01║   　向生滅中取。真如之 中。都無此事 。從前 所有一 切
X24n0469_p0835c02║   　解處。盡須併却令空。即是空如來藏。更無纖塵可
X24n0469_p0835c03║   　有。即是破有法王出現世 間。亦云 。我於然燈佛所。
X24n0469_p0835c04║   　無有少法。可得。此語只為空你情解知量。但 消融
X24n0469_p0835c05║   　表裏情盡。都無依執。是無事 人。三乘教網。只是應
X24n0469_p0835c06║   　機之 藥。隨宜所說。臨時施設。各各不同。但 能了 知。
X24n0469_p0835c07║   　即不被惑。第一 不得於心境上守文作解。何 以 如
X24n0469_p0835c08║   　此。實無有定法如來可說。我此宗門。不論此事 。但
X24n0469_p0835c09║   　只息念忘慮便 休。更不用思前 慮後。又云 。學般若
X24n0469_p0835c10║   　人。不見有一 法可得。絕意三乘。唯一 真實不可證
X24n0469_p0835c11║   　得。謂我能證能得者。皆增上慢人。法華會上。拂衣
X24n0469_p0835c12║   　而去者。皆斯徒也。是故佛言我於阿耨多羅三藐
X24n0469_p0835c13║   　三菩提。實無所得。默契而已。學者但 止於正法修
X24n0469_p0835c14║   　行。放下我人眾生壽者四相。即不被一 切諸境惑
X24n0469_p0835c15║   　亂 。若著四相。則 墮邪見。故不能聽受讀誦。況能為
X24n0469_p0835c16║   　人解說。修 行正法眼藏云 。若欲修 行。當依正法。心
X24n0469_p0835c17║   　體離念。相等虗空。不落聖凡。身心平等。如是修 者。
X24n0469_p0835c18║   　是為正法也。川禪師云 。仁者見之 謂之 仁。智者見
X24n0469_p0835c19║   　之 謂之 智。頌曰。不學英雄不讀書。波波役役走長
X24n0469_p0835c20║   　途娘生寶藏無心用。甘作無知餓死夫。爭恠得別
X24n0469_p0835c21║   　人。
X24n0469_p0835c22║   須菩提在在處處(至)以 諸花香而散其處。
X24n0469_p0835c23║   　在在處處。言所在之 處不一 也。一 切眾生。六 根運
X24n0469_p0835c24║   　用。種種施為。常在法性三昧之 中。若悟此理。即在
X24n0469_p0836a01║   　在處處有此經也。天人阿修 羅。天者逸樂心。人者
X24n0469_p0836a02║   　善惡心。阿修 羅者瞋恨心。但 存此心。不得解脫。所
X24n0469_p0836a03║   　應供 養者。若無天人阿修 羅心。是名供 養。即為是
X24n0469_p0836a04║   　塔者。解脫之 性。巍巍高顯。便 是如來真身舍利 。故
X24n0469_p0836a05║   　云 是塔也。以 諸香花。而散其處者。常於解脫性中。
X24n0469_p0836a06║   　開敷知見。熏植萬行。即法界性。自然顯現。川禪師
X24n0469_p0836a07║   　云 。鎮州蘿蔔。雲門餬餅。頌曰。與君同步又同行。起
X24n0469_p0836a08║   　坐相將歲月長。渴飲饑飱常對面。不須回首更思
X24n0469_p0836a09║   　量。
X24n0469_p0836a10║   ○能淨業障分第十六
X24n0469_p0836a11║   　若能心常清淨。宿生業障。永盡消除。頌曰。業由心
X24n0469_p0836a12║   　造心由誰。心罪當知誰所為。直下罪忘心滅處。覺
X24n0469_p0836a13║   　天心月燦光 輝。
X24n0469_p0836a14║   復次須菩提若善男子(至)得阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0469_p0836a15║   　上明生善。今明滅惡。先世 造作定業。不可逃避。以
X24n0469_p0836a16║   　行般若故。不特易重為輕。且得正覺。故言若人受
X24n0469_p0836a17║   　持讀誦此經。應合得人恭敬。今復有疾患貧窮業
X24n0469_p0836a18║   　障。反為人所憎惡。世 人不達先業。將謂誦經為善。
X24n0469_p0836a19║   　渾無應驗。遂生疑惑。殊不知若非經力 。即墮惡道。
X24n0469_p0836a20║   　以 今世 人輕賤。故折三途之 報。速得無上菩提。張
X24n0469_p0836a21║   　無盡云 。四序炎涼去復還。聖凡只在剎那間。前 人
X24n0469_p0836a22║   　罪業今人賤。倒却前 人罪業山。傅大士云 。先身有
X24n0469_p0836a23║   　報障。今日受持經。暫被人輕賤。轉重復還輕。若了
X24n0469_p0836a24║   　依他起。能除徧計情。常依般若觀。何 慮不圓成。川
X24n0469_p0836b01║   　禪師云 。不因一 事 。不長一 智。頌曰。讚不及。毀不及。
X24n0469_p0836b02║   　若了 一 。萬事 畢。無欠無餘若太虗。為君題作波羅
X24n0469_p0836b03║   　蜜。
X24n0469_p0836b04║   須菩提我念過去(至)乃至筭數譬喻所不能及。
X24n0469_p0836b05║   　阿僧 祇。梵語也。華言無央數。那由陀。華言一 萬萬。
X24n0469_p0836b06║   　於無量無央數劫 。在然燈佛先。則 釋迦佛說此經
X24n0469_p0836b07║   　時。去然燈佛。已無量無數矣。又於其先。遇八 百四
X24n0469_p0836b08║   　千萬億 那由他諸佛出世 。則 其劫 數。不勝其多。供
X24n0469_p0836b09║   　養如是諸佛。其功 德。終不可及此經功 德。以 彼雖
X24n0469_p0836b10║   　供 無數諸佛。求福而已。未離生死。自性若迷。福何
X24n0469_p0836b11║   　可救。不如有人。於此經典 。得悟真性。勝前 所得功
X24n0469_p0836b12║   　德。百千萬倍。達磨對梁武帝云 。造寺寫經。供 養布
X24n0469_p0836b13║   　施功 德。只獲人天小果。實非功 德也。川禪師云 。功
X24n0469_p0836b14║   　不浪施。頌曰。億 千供 佛福無邊。爭似 常將古教看。
X24n0469_p0836b15║   　白紙上邊書黑字。請君開眼目前 觀。風寂寂。水漣
X24n0469_p0836b16║   　漣。謝家人祇在漁船。
X24n0469_p0836b17║   須菩提若善男子善女人(至)果報亦不可思議。
X24n0469_p0836b18║   　所得功 德。我若具 說者。謂說悟後淨玅境界也。前
X24n0469_p0836b19║   　為樂小法者。為說降住 小乘之 法。欲令悟入 。尚猶
X24n0469_p0836b20║   　不信 。若便 為說見性大乘之 法。密義難思。狂亂 不
X24n0469_p0836b21║   　信 。徒使其狐疑也。義者般若之 義。果報者。所得功 。
X24n0469_p0836b22║   　德也。當知是經等。則 總結此經福果之 體。皆幽邃
X24n0469_p0836b23║   　而難測。盖經義乃福所依體。佛果為菩提所依體。
X24n0469_p0836b24║   　以 皆無相。故絕言思也。長水云 。自第三乃至第十。
X24n0469_p0836c01║   　迤[這-言+里]次第。五 度校量。謂外財兩度。內財兩度。佛因
X24n0469_p0836c02║   　一 度。第一 以 一 大千界寶施。不及持說。第二 以 無
X24n0469_p0836c03║   　量大千界寶施。不及持說。第三以 一 河沙身命布
X24n0469_p0836c04║   　施。不及持說。第四以 無量沙數身命布施。不及持
X24n0469_p0836c05║   　說。第五 以 如來因地供 佛功 德。不及持說。至此第
X24n0469_p0836c06║   　五 。是校量之 極。更無譬喻。可以 比況。故總結云 。經
X24n0469_p0836c07║   　義果報不可思議也。謝靈運云 。萬行淵源。義理難
X24n0469_p0836c08║   　測。菩提玅果。豈有心之 能議。川禪師云 。各各眉毛
X24n0469_p0836c09║   　眼上橫。頌曰良藥多苦口。忠言多逆。耳冷煖自知。
X24n0469_p0836c10║   　如魚飲水。何 須他日待龍華。今朝先授菩提記。
X24n0469_p0836c11║   ○究竟無我分第十七
X24n0469_p0836c12║   　一 切法。直下究竟。本無我體。頌曰。究竟無我絕三
X24n0469_p0836c13║   　玄。真空玅理本無傳。人人本有黃金相。分付東君
X24n0469_p0836c14║   　仔細參。
X24n0469_p0836c15║   爾時須菩提白佛言世 尊(至)無有一 眾生實滅度者。
X24n0469_p0836c16║   　云 何 應住 。云 何 降伏其心。注見善現起請分中。當
X24n0469_p0836c17║   　生如是心者。謂二 乘之 人。執著諸相。起諸妄念。如
X24n0469_p0836c18║   　來指示。令其心常空寂。湛然清淨也。馬祖云 。常教
X24n0469_p0836c19║   　心如迷人。不辨萬有。百丈 云 。心如虗空相。學始有
X24n0469_p0836c20║   　成也。黃蘗云 。但 淨其心。更無別 法。此即真佛。佛與
X24n0469_p0836c21║   　眾生。一 心無辨。猶如虗空。無雜無染。如大日輪。照
X24n0469_p0836c22║   　四天下日升之 時。明徧天下。虗空不曾明。日暗之
X24n0469_p0836c23║   　時。暗徧天下。虗空不曾暗。明暗之 境。自相凌奪。虗
X24n0469_p0836c24║   　空之 性。廓然不變。佛與眾生。心亦如是。我應滅度
X24n0469_p0837a01║   　一 切眾生者。佛言我今欲令一 切眾生。除滅妄心。
X24n0469_p0837a02║   　令見真性。白樂天云 。澹然無他念。虗靜是吾師。圭
X24n0469_p0837a03║   　峰禪師云 。覺諸相空。心自無念。念起即覺。覺之 即
X24n0469_p0837a04║   　無。修 行妙門。惟在此也。慈受云 。有利 根者。一 撥便
X24n0469_p0837a05║   　轉。性頑鈍者。只在夢中。山僧 有箇省磕睡底道理。
X24n0469_p0837a06║   　不免傾 心吐膽。而為諸人說破。良久 曰。且勤 照管
X24n0469_p0837a07║   　鼻孔。愚者若見此。一 如路逢客。智者見點頭。恰如
X24n0469_p0837a08║   　饑得食。滅度一 切眾生已。而無有一 眾生實滅度
X24n0469_p0837a09║   　者。此謂不可見有眾生是自己度者。若有此念。即
X24n0469_p0837a10║   　著我人眾生壽者四相。即非菩薩清淨心也。川禪
X24n0469_p0837a11║   　師云 。有時因好月。不覺過滄洲。頌曰。若問云 何 住 。
X24n0469_p0837a12║   　非中及有無。頭無纖草盖。足不履閻浮。細似 鱗方
X24n0469_p0837a13║   　出。輕如蝶舞初 。眾生滅盡知無滅。此是隨流大丈
X24n0469_p0837a14║   　夫。
X24n0469_p0837a15║   何 以 故若菩薩有我相(至)阿耨多羅三藐三菩提者。
X24n0469_p0837a16║   　即非菩薩。謂二 乘之 人。執著我人眾生壽者四相。
X24n0469_p0837a17║   　解註已在大乘正宗分中。實無有法。謂初 悟人。尚
X24n0469_p0837a18║   　有微細四相也。但 少有悟心是我相。見有智慧。能
X24n0469_p0837a19║   　降伏煩惱是人相。見降伏煩惱竟。是眾生相。見清
X24n0469_p0837a20║   　淨心可得。是壽者相。不除此念。皆是有法。故云 。實
X24n0469_p0837a21║   　無有法發阿耨多羅三藐三菩提者。傅大士云 。空
X24n0469_p0837a22║   　生重請問。無心為自身欲發菩提者。常了 現前 因。
X24n0469_p0837a23║   　行悲疑似 妄。用智最言真。度生權立我。證理即無
X24n0469_p0837a24║   　人。川禪師云 。少他一 分也。不得頌曰。獨坐翛然一
X24n0469_p0837b01║   　室空。更無南北與西東。雖然不借陽和力 。爭柰桃
X24n0469_p0837b02║   　花一 樣紅。龍舒居士云 。此分大槩如第三分所言。
X24n0469_p0837b03║   　須菩提於此再 問者。無非為續求聽者問耳。經中
X24n0469_p0837b04║   　多有如此。不必以 前 為破情顯智。此則 忘智顯理。
X24n0469_p0837b05║   　前 淺後深。穿鑿求解。佛再 答之 。唯增實無有法發
X24n0469_p0837b06║   　阿耨多羅三藐三菩提者一 句。上既言發阿耨菩
X24n0469_p0837b07║   　提者。當生如是心。生如是心。則 是法矣。若無法。烏
X24n0469_p0837b08║   　能得見真性而成佛。然此乃言實無有法發阿耨
X24n0469_p0837b09║   　菩提者。何 也。盖上言當生如是心者。是心亦非真
X24n0469_p0837b10║   　性中所有。亦屬妄耳。故此言實無有法。其意謂究
X24n0469_p0837b11║   　其實。則 真性無此。佛恐弟子誤認所謂當生如是
X24n0469_p0837b12║   　心者為真實。故特於此說破。以 為非實也。然則 非
X24n0469_p0837b13║   　徒本無一 切眾生。而發此求真性之 心者。亦本無
X24n0469_p0837b14║   　法。盖真性中本來。蕩然空寂。所謂一 法不立者是
X24n0469_p0837b15║   　也。
X24n0469_p0837b16║   須菩提於意云 何 如來於然燈佛(至)佛言如是如是。
X24n0469_p0837b17║   　如來。佛自謂也。言我於然燈佛所。有法得三菩提
X24n0469_p0837b18║   　不。須菩提言。若有般若了 悟心在。即是有法。尚存
X24n0469_p0837b19║   　所得之 心。故云 。無有法得三菩提也。佛言如是如
X24n0469_p0837b20║   　是者。善契如來之 法意也。川禪師云 。若不同床睡
X24n0469_p0837b21║   　爭知被底穿。頌曰。打皷弄琵琶。相逢兩會家。君行
X24n0469_p0837b22║   　楊柳岸。我宿渡頭艖。江上晚來秋雨過。數峰蒼翠
X24n0469_p0837b23║   　接天霞。
X24n0469_p0837b24║   須菩提實無有法(至)當得作佛號釋迦牟尼。
X24n0469_p0837c01║   　若有一 切法。是有一 切心。故云 。即非佛法。若無一
X24n0469_p0837c02║   　切法。是無一 切心。云 何 不是佛。故龍牙和尚云 。深
X24n0469_p0837c03║   　念門前 樹。能令烏泊棲。來者無心喚。去者不慕歸。
X24n0469_p0837c04║   　若人心似 樹。與道不相違。與我授記當得作佛。號
X24n0469_p0837c05║   　釋迦牟尼者。如因智慧而得見性。若有能所之 心。
X24n0469_p0837c06║   　即是有法可得。性同凡夫。如何 得授記耶。若必有
X24n0469_p0837c07║   　法可得。則 然燈佛。已傳之 矣。何 待授記。故無記可
X24n0469_p0837c08║   　授。是名授記。若於心上無纖粟停 留。即是無法可
X24n0469_p0837c09║   　得。自性清淨。故云 。來世 當得作佛。慈受禪師云 。一
X24n0469_p0837c10║   　顆靈丹 大似 拳。服來平地便 升仙 。塵緣若有絲毫
X24n0469_p0837c11║   　在。蹉過蓬萊路八 千。傅大士云 。人與法相待。二 相
X24n0469_p0837c12║   　本來如。法空人是妄。人空法亦袪。人法兩俱 遣。授
X24n0469_p0837c13║   　記可非虗。一 切皆如幻。誰言得有無。川禪師云 。貧
X24n0469_p0837c14║   　似 范丹 。氣如項羽。頌曰。上無片瓦。下無劄錐。日來
X24n0469_p0837c15║   　月往。不知是誰。咦。
X24n0469_p0837c16║   何 以 故如來者即諸法如義。
X24n0469_p0837c17║   　如來者。即真如也。真如不離諸法。凡夫心存取捨。
X24n0469_p0837c18║   　分別 諸法。所以 濁亂 。不得自如。佛心若大虗空。即
X24n0469_p0837c19║   　一 切諸法。本來清淨。如中天杲日。歷歷分明。於諸
X24n0469_p0837c20║   　法上。都無取捨分別 。即是諸法如義。又云 。若不修
X24n0469_p0837c21║   　因。即無證果。雖無因果法之 可得。諸法皆如。如理
X24n0469_p0837c22║   　即佛。傅大士云 。法性非因果。如理不從因。謂得然
X24n0469_p0837c23║   　燈記。寧知是舊身。經云 。文殊及淨名。對談不二 。如
X24n0469_p0837c24║   　何 是不二 。不得動 著。川禪師云 。住 住 。動 著即三十
X24n0469_p0838a01║   　捧。頌曰。上是天兮 下是地。男是男兮 女是女。牧童
X24n0469_p0838a02║   　撞著著牛兒。大家齊唱囉囉哩。是何 曲調萬年歡。
X24n0469_p0838a03║   若有人言如來得阿耨多羅(至)於是中無實無虗。
X24n0469_p0838a04║   　無上正覺。佛之 真性也。性則 吾心本有。法則 從外
X24n0469_p0838a05║   　施設。佛假諸法。斷除外妄。以 明真性。豈謂於法有
X24n0469_p0838a06║   　所得。而名為真性耶。故如來了 無所得。而可以 得
X24n0469_p0838a07║   　言者。菩提無上道耳。而菩提無上道。有真空玅理。
X24n0469_p0838a08║   　在乎其間。故言無實無虗。無實者。真空無分別 也。
X24n0469_p0838a09║   　境界經云 。諸欲不染故。敬禮無所觀。無虗者。玅用
X24n0469_p0838a10║   　也。具 河沙德用也。川禪師云 。富嫌千口少。貧恨一
X24n0469_p0838a11║   　身多。頌曰。生涯如夢若浮雲。活計都無絕六 親。留
X24n0469_p0838a12║   　得一 雙青白眼。笑看無限往來人。
X24n0469_p0838a13║   是故如來說一 切法皆是佛法。
X24n0469_p0838a14║   　一 切世 法。皆是佛法。盖如來真如之 性。非別 有體
X24n0469_p0838a15║   　即一 切色等諸法。離性離相。唯佛與佛。乃能證知。
X24n0469_p0838a16║   　故云 。皆是佛法。涅槃經云 。佛即是法。法即是佛。馬
X24n0469_p0838a17║   　祖云 。一 切眾生。從無量劫 來。不出法性三昧。長在
X24n0469_p0838a18║   　法性中。著衣喫飯。言談祇對。六 根運用。一 切施為。
X24n0469_p0838a19║   　盡是法性。不解還源。所以 隨名逐相。迷情妄起。造
X24n0469_p0838a20║   　種種業。若能一 念回光 返照。全 體聖心。何 處不是
X24n0469_p0838a21║   　佛法。川禪師云 。明明百草頭。明明祖師意。頌曰。曾
X24n0469_p0838a22║   　造逡巡酒。能開頃刻 花。琹彈碧玉調。爐煉白珠砂。
X24n0469_p0838a23║   　幾般伎 倆從何 得。須信 風流出作家。
X24n0469_p0838a24║   須菩提所言一 切法者即非一 切法是故名一 切法。
X24n0469_p0838b01║   　謂於者法。心無所得。了 諸法空。本無一 切法也。法
X24n0469_p0838b02║   　華經云 。諸法從本來。常自寂滅相。故古德云 。用即
X24n0469_p0838b03║   　知而常寂。不用即寂而常照。方契玅覺。是故名一
X24n0469_p0838b04║   　切法也。川禪師云 。上大人。丘乙己。頌曰。是法非法
X24n0469_p0838b05║   　不是法。死水藏龍活鱍鱍。是心非心不是心。畗塞
X24n0469_p0838b06║   　虗空古到 今。祇者是絕。追尋。無限野雲風捲盡。一
X24n0469_p0838b07║   　輪明月照天心。
X24n0469_p0838b08║   須菩提譬如人身長大(至)即為非大身是名大身。
X24n0469_p0838b09║   　色身有相。為非大身。法身無相。廣大無邊。是名大
X24n0469_p0838b10║   　身。黃蘗云 。虗空即法身。法身即虗空。是名大身也。
X24n0469_p0838b11║   　川禪師云 。喚作一 物即不中。頌曰。天產英靈六 尺
X24n0469_p0838b12║   　軀。能文能武善經書。一 朝識破娘生面。方信 閑名
X24n0469_p0838b13║   　滿五 湖。
X24n0469_p0838b14║   須菩提菩薩亦如是(至)無我無人無眾生無壽者。
X24n0469_p0838b15║   　梵語菩薩。華言覺眾生。謂我當滅度無量眾生。即
X24n0469_p0838b16║   　不名菩薩者。若以 眾生為有。而我化之 成佛。以 得
X24n0469_p0838b17║   　滅度。如作此見。則 不可名為覺眾生。以 一 切眾生。
X24n0469_p0838b18║   　於真性本無。惟從業緣中現。不可以 為有。亦如大
X24n0469_p0838b19║   　身。不為真實。徒有虗名而已。傅大士云 。名因共業
X24n0469_p0838b20║   　變。萬像 即微生。若悟真空色。悠然獨有名。實無有
X24n0469_p0838b21║   　法名為菩薩者。一 切空寂。本來不生。不見有生死。
X24n0469_p0838b22║   　不見有涅槃。不見有善惡。不見有凡聖不見一 切
X24n0469_p0838b23║   　法。是名見法。正見之 時。了 無可見。無四相可得。即
X24n0469_p0838b24║   　是菩薩。維摩經云 。法無眾生。離眾生垢故。法無有
X24n0469_p0838c01║   　我。離我垢故。法無壽命。離生死故。法無有人。前 後
X24n0469_p0838c02║   　際斷故。此真空無相法。佛說一 切法者此耳。外此
X24n0469_p0838c03║   　則 佛無所說。川禪師云 。喚牛則 牛。喚馬即馬。頌曰。
X24n0469_p0838c04║   　借婆衫子拜婆門。禮數周旋已十分。竹影掃階塵
X24n0469_p0838c05║   　不動 。月穿潭底水無痕。
X24n0469_p0838c06║   須菩提若菩薩作是言(至)如來說名真是菩薩。
X24n0469_p0838c07║   　我當莊嚴佛土。是不名菩薩者。妙定經云 。若人造
X24n0469_p0838c08║   　得白銀精舍三千大千世 界。雖有無量布施福德。
X24n0469_p0838c09║   　心有能所。即非菩薩。不如一 念無能所心。所得功
X24n0469_p0838c10║   　德。勝前 功 德百千萬倍。即非莊嚴。是名莊嚴。謂如
X24n0469_p0838c11║   　來所說者。莊嚴心佛土也。心土本來。清淨無相。實
X24n0469_p0838c12║   　無有法可得阿耨多羅三藐三菩提。實無有法名
X24n0469_p0838c13║   　為菩薩。豈復取莊嚴相。逍遙自在。無纖毫罣礙。云
X24n0469_p0838c14║   　何 是莊嚴。云 何 不是莊嚴。故云 。即非莊嚴。是名莊
X24n0469_p0838c15║   　嚴也。通達無我法。謂於諸法相。無所滯礙。是名通
X24n0469_p0838c16║   　達。若作有所能解。是名我相。若作無所能解。湛然
X24n0469_p0838c17║   　清淨。是名無我。故云 。真是菩薩。僧 問馬祖云 。作何
X24n0469_p0838c18║   　見解。則 得達道。答云 。自性本來具 足。但 於善惡事
X24n0469_p0838c19║   　上不滯。方喚作修 道人。取善捨惡。觀空入 定。皆屬
X24n0469_p0838c20║   　造作。更向外馳。去家轉踈轉遠。一 念妄想。便 是三
X24n0469_p0838c21║   　界生死根本。但 不起一 念。是除生死根本。即得法
X24n0469_p0838c22║   　王無上珍寶。川禪師云 。寒則 普天寒。熱則 普天熱。
X24n0469_p0838c23║   　頌曰。有我元 無我。寒時燒暖火。無心似 有心。半夜
X24n0469_p0838c24║   　拾金針。無心無我分明道。不知道者是何 人。
X24n0469_p0839a01║   ○一 體同觀分第十八
X24n0469_p0839a02║   　萬法同歸一 體。更無異觀。頌曰。人法俱 忘水月秋。
X24n0469_p0839a03║   　更無纖粟挂心頭。饑來喫飯困來睡。綠水青山一
X24n0469_p0839a04║   　目收。
X24n0469_p0839a05║   須菩提於意云 何 (至)如是世 尊如來有佛眼。
X24n0469_p0839a06║   　一 切凡夫。皆具 五 眼。而被迷心盖覆。不能自見。若
X24n0469_p0839a07║   　無迷心忘念。即得翳障退滅。五 眼開明。見一 切色
X24n0469_p0839a08║   　也。化身觀見為肉眼。普照大千為天眼。智燭常明
X24n0469_p0839a09║   　為慧眼。了 諸法空為法眼。自性常覺為佛眼。華嚴
X24n0469_p0839a10║   　經云 。肉眼見一 切色故。天眼見一 切眾生心故。慧
X24n0469_p0839a11║   　眼見一 切眾生諸根境界故。法眼見一 切法如實
X24n0469_p0839a12║   　相故。佛眼見如來十力 故。又云 。若以 無相為法身
X24n0469_p0839a13║   　者。名為慧眼而見如來。指空論有。假立名相。名為
X24n0469_p0839a14║   　法眼而見如來。若了 有無。即非有無。二 邊寂滅全
X24n0469_p0839a15║   　體法身。周徧法界者。具 足佛眼而見如來。僧 問尊
X24n0469_p0839a16║   　宿云 。觀音菩薩用許多手眼作麼。答云 。通身是手
X24n0469_p0839a17║   　眼。若人於這裏薦得。一 眼也無。豈更落三落四。然
X24n0469_p0839a18║   　如是。須是箇漢始得。川禪師云 。盡在眉毛下。頌曰。
X24n0469_p0839a19║   　如來有五 眼。張三秪一 雙。一 般分皂白。的的別 青
X24n0469_p0839a20║   　黃。其間些子淆訛處。六 月炎天下雪霜。
X24n0469_p0839a21║   須菩提於意云 何 (至)若干種心如來悉知。
X24n0469_p0839a22║   　恒河沙數者。謂諸恒河中沙。一 沙為一 世 界。欲明
X24n0469_p0839a23║   　眾生有種種妄念。故舉無窮之 沙以 為喻耳。楞嚴
X24n0469_p0839a24║   　經云 。琉璃光 法王子。觀世 間眾生。皆是妄緣風力
X24n0469_p0839b01║   　所轉。觀世 動 時。觀身動 止。觀心動 念。諸動 無二 。等
X24n0469_p0839b02║   　無差別 。此群動 性。來無所從。去無所至。十方微塵。
X24n0469_p0839b03║   　顛倒眾生。同一 虗妄也。若干種心。如來悉知者。眼
X24n0469_p0839b04║   　耳鼻舌身意。若起心動 念處皆是國土於。國土中
X24n0469_p0839b05║   　所有眾生。若干種種差別 之 心。心數雖多。總名妄
X24n0469_p0839b06║   　心。然此妄心。乃自真性中現。則 有形相。既有形相。
X24n0469_p0839b07║   　故可得而知。故云 悉知。若寂然如虗空。則 無得而
X24n0469_p0839b08║   　知矣。川禪師云 。曾為浪子偏 憐客。慣愛貪杯識醉
X24n0469_p0839b09║   　人。頌曰。眼觀東南。意在西北。將謂矦白。更有矦黑。
X24n0469_p0839b10║   　一 切眾生一 切心。盡逐無窮聲與色。咄。
X24n0469_p0839b11║   何 以 故如來說諸心皆為非心是名為心。
X24n0469_p0839b12║   　覺妄之 心。即是非心。本無妄念。不起妄心。即是自
X24n0469_p0839b13║   　性本心。故云 。是名為心。即是菩薩心。亦名涅槃心。
X24n0469_p0839b14║   　亦名大道心。亦名佛心。故臨濟云 。若一 念心能解
X24n0469_p0839b15║   　縛。此是觀音三昧法。川禪師云 。病多記藥性。頌曰
X24n0469_p0839b16║   　一 波纔動 萬波隨。似 蟻循環豈了 期。今日為君都
X24n0469_p0839b17║   　割 斷。出身方號丈 夫兒。
X24n0469_p0839b18║   所以 者何 須菩提(至)現在心不可得未來心不可得。
X24n0469_p0839b19║   　謂三世 心。無性可得。故可從緣生。肇法師云 。聞說
X24n0469_p0839b20║   　諸心謂有實心。故須破遣。明三世 皆空。故云 。過去
X24n0469_p0839b21║   　已滅。未來未至。現在虗妄。三世 推求。了 不可得蓋
X24n0469_p0839b22║   　真心常住 。自無量無數劫 來。常一 定而不變動 。豈
X24n0469_p0839b23║   　有過去未來現在。有此三心。則 是妄想。從緣而起。
X24n0469_p0839b24║   　緣滅還無。不可得者。謂無也。言此三心。本來無有。
X24n0469_p0839c01║   　乃從緣而有耳。故云 。若悟無相無事 。平常真心。即
X24n0469_p0839c02║   　法體空寂。不生不滅。湛然清淨。豈有前 念今念後
X24n0469_p0839c03║   　念可得也。馬祖云 。道不用修 。但 莫污染。何 謂污染
X24n0469_p0839c04║   　但 有生死造作趣向。皆是污染。若欲直會其道。平
X24n0469_p0839c05║   　常心即是道。何 謂平常心。無造作。無是非。無取捨。
X24n0469_p0839c06║   　無愛憎。無凡聖。是故經云 。非凡夫行。非聖賢行。是
X24n0469_p0839c07║   　菩薩行。趙州問南泉云 。如何 是道。泉去。平常心是
X24n0469_p0839c08║   　道。佛印禪師頌云 。欲識平常道。天真任自然。行舡
X24n0469_p0839c09║   　宜舉棹。走馬即加 鞭。若遇饑來飯。還應困即眠。盡
X24n0469_p0839c10║   　從緣所得。所得亦非緣。傅大士云 。依他一 念起。俱
X24n0469_p0839c11║   　為妄所行。便 分六 十二 。九百亂 縱橫。過去滅無滅。
X24n0469_p0839c12║   　當來生不生。若能如此觀。真妄坦然平。川禪師云 。
X24n0469_p0839c13║   　低 聲低 聲。直得鼻孔裏出氣。頌曰。三際求心心不
X24n0469_p0839c14║   　見。兩眼依然對兩眼。不須遺劍 刻 舟尋。雪月風花
X24n0469_p0839c15║   　常見面。
X24n0469_p0839c16║   ○法界通化分第十九
X24n0469_p0839c17║   　以 無福德為福德。充 滿法界。通達無邊。頌曰。寶施
X24n0469_p0839c18║   　無邊豈性同。何 如見道脫凡籠。打開自己光 明藏。
X24n0469_p0839c19║   　盡在毫端一 化中。
X24n0469_p0839c20║   須菩提於意云 何 (至)如來說得福德多。
X24n0469_p0839c21║   　布施雖多。只是有礙之 寶。不及無為清淨功 德。是
X24n0469_p0839c22║   　故如來不說多也。若有菩薩。以 盧那含中七覺菩
X24n0469_p0839c23║   　提。持齋禮讚。從其心燈化生功 德。不生不滅。堅如
X24n0469_p0839c24║   　金剛 。乘香花雲。人無邊界。起光 明臺。供 養十方一
X24n0469_p0840a01║   　切諸佛。此是無為功 德。見性之 施。同於虗空。無有
X24n0469_p0840a02║   　邊際。川禪師云 。尤勝別 勞 心。頌曰。羅漢應供 薄。象
X24n0469_p0840a03║   　負七寶珍。雖然多濁富。爭似 少清貧。罔象只因無
X24n0469_p0840a04║   　意得。離婁失在有心親。
X24n0469_p0840a05║   ○離色離相分第二 十
X24n0469_p0840a06║   　有色有相。從緣妄生。離妄即得見性。頌曰。法身體
X24n0469_p0840a07║   　若太虗空。萬象難教混一 同。花笑鳥啼瞞不得。難
X24n0469_p0840a08║   　將正眼著邪中。
X24n0469_p0840a09║   須菩提於意云 何 (至)即非具 足是名諸相具 足。
X24n0469_p0840a10║   　如來法身無為。應身起用。固非色相可見。而未嘗
X24n0469_p0840a11║   　離於色相而不可見。凡夫不著有。即著空。有此斷
X24n0469_p0840a12║   　常二 見。謂觀空莫非見色。見色莫不皆空。即是具
X24n0469_p0840a13║   　足色身。具 足諸相。非具 足也。空色一 如。有無不異
X24n0469_p0840a14║   　方可能觀無身而見一 切身。無相而見一 切相。是
X24n0469_p0840a15║   　名色身具 足。諸相具 足也。僧 問趙州云 。狗子有佛
X24n0469_p0840a16║   　性也。無。州云 。狗子無佛性。僧 云 。蠢動 含靈。皆有佛
X24n0469_p0840a17║   　性為甚麼狗子無佛性。州云 。為他有業識在。夫業
X24n0469_p0840a18║   　識之 人。種種著於有。起諸妄想者。名顛倒知見。種
X24n0469_p0840a19║   　種落於空。都無所悟者。名斷滅知見。宿有善根之
X24n0469_p0840a20║   　人。無此顛倒斷滅二 病。能洞曉空有。此名正真知
X24n0469_p0840a21║   　見。若悟此理。乃可隨時著衣喫飯。長養聖胎。任運
X24n0469_p0840a22║   　過時。更有何 事 。四祖謂牛頭融禪師云 。百千玅門。
X24n0469_p0840a23║   　同歸方寸。恒沙玅德。總在心源。一 切定門。一 切慧
X24n0469_p0840a24║   　門。一 切行門。悉皆具 足。神通玅用。只在你心。業障
X24n0469_p0840b01║   　煩惱。本來空寂。一 切果報。性相平等。大道虗曠。絕
X24n0469_p0840b02║   　思絕慮。如是之 法。無欠無餘。與佛無殊。更無別 法。
X24n0469_p0840b03║   　但 只令心自在。莫懷妄想亦莫歡欣。莫起貪嗔。莫
X24n0469_p0840b04║   　生憂慮。蕩蕩無礙。任意縱橫。不作諸善。不造諸惡。
X24n0469_p0840b05║   　行住 坐臥。觸目遇緣。皆是佛之 玅用。祖印明禪師
X24n0469_p0840b06║   　云 。養就家欄水牯牛。自歸自去有來由。如今穩坐
X24n0469_p0840b07║   　深雲裏。秦不管兮 漠不收。傅大士云 。八 十隨形好。
X24n0469_p0840b08║   　相分三十二 。應物萬般形。理中非一 異。人法兩俱
X24n0469_p0840b09║   　遣。色心同一 契。所以 證菩提。實由諸相離。川禪師
X24n0469_p0840b10║   　云 官不容針。私通車馬。頌曰。請君仰面看虗空。廓
X24n0469_p0840b11║   　落無邊不見蹤。若解轉身些子力 。頭頭物物總相
X24n0469_p0840b12║   　逢。
X24n0469_p0840b13║   ○非說所說分第二 十一
X24n0469_p0840b14║   　無法可說。是名說法。頌曰。生前 一 句是如何 。開口
X24n0469_p0840b15║   　分明蹉過他。佛祖舌頭都坐斷。啞人食蜜笑呵呵。
X24n0469_p0840b16║   須菩提汝勿 謂如來作是念(至)不能解我所說故。
X24n0469_p0840b17║   　既云 。如來色身相好。不可得見。如何 為人說法。然
X24n0469_p0840b18║   　如來心常清淨。語默皆如。遇緣即施。緣散即寂。無
X24n0469_p0840b19║   　說而說。說即無說。不達此意。是為謗佛。張無盡云 。
X24n0469_p0840b20║   　非法無以 談空。非人無以 說法。此謂不同生滅之
X24n0469_p0840b21║   　心。有法可說也。若有生滅心在而說法者。是教一
X24n0469_p0840b22║   　切人不能得見自性。所以 為不能解佛所說也。如
X24n0469_p0840b23║   　如居士云 。終日喫飯。不曾咬著一 粒米。終日著衣。
X24n0469_p0840b24║   　不曾挂著一 莖絲。所以 我佛橫說直說。四十九年。
X24n0469_p0840c01║   　未曾道著一 字。若人有所說法。直饒說得天花亂
X24n0469_p0840c02║   　墜。也落在第二 著。唯能坐斷十方。打成一 片。非言
X24n0469_p0840c03║   　語可到 。是名真說法也。所以 道。墻壁瓦礫。說禪浩
X24n0469_p0840c04║   　浩。古德頌云 。也大奇。也大奇。無情說法不思議。若
X24n0469_p0840c05║   　將耳聽終難會。眼處聞聲方得知。川禪師云 。是即
X24n0469_p0840c06║   　是。大藏小藏。從甚處得來。頌曰。有說皆為諦。無言
X24n0469_p0840c07║   　亦不容。為君通一 線。日向嶺東紅。
X24n0469_p0840c08║   須菩提說法者無法可說是名說法。
X24n0469_p0840c09║   　說法者。無法可說。謂本來無法。特為諸眾生隨緣
X24n0469_p0840c10║   　而說耳。此法豈真有耶。眾生覺悟。何 用此法。但 虗
X24n0469_p0840c11║   　名為說法而已。謝靈運云 。教傳者。說法之 意也。向
X24n0469_p0840c12║   　言無說。非杜默而不語。但 無存而說。則 說滿天下。
X24n0469_p0840c13║   　無乖 理法之 過。無存。謂不著諸相。心無所住 也。傅
X24n0469_p0840c14║   　大士云 。相寂名亦遣。心融境亦亡。去來終莫見。語
X24n0469_p0840c15║   　默永無妨。智入 圓成理。身同法性常。證真還了 俗 。
X24n0469_p0840c16║   　不廢是津梁。川禪師云 。兔 角杖。龜毛拂。頌曰。多年
X24n0469_p0840c17║   　石馬放毫光 。鉄牛哮吼入 長江。虗空一 喝無蹤跡。
X24n0469_p0840c18║   　不覺潛身北斗藏。且道是說法。不是說法。
X24n0469_p0840c19║   爾時慧命須菩提白佛言(至)說非眾生是名眾生。
X24n0469_p0840c20║   　此魏譯偈也。長慶中。僧 靈幽入 冥 所。指魏譯則 存。
X24n0469_p0840c21║   　秦譯則 無。今存魏譯。慧命。善現解空第一 。與般若
X24n0469_p0840c22║   　空慧相應。以 慧為命。故稱慧命。佛言若敬信 佛法。
X24n0469_p0840c23║   　即著聖見。非眾生也。若不信 佛法。則 著凡夫見。非
X24n0469_p0840c24║   　不眾生。若起此二 見者。是不了 中道。須是凡聖皆
X24n0469_p0841a01║   　盡不生兩頭。方是真正見解。故云 。眾生眾生者。如
X24n0469_p0841a02║   　來說非眾生。是名眾生也。川禪師云 。火熱風動 。水
X24n0469_p0841a03║   　濕地堅。頌曰。指鹿豈能成駿馬。言烏誰謂是翔鸞。
X24n0469_p0841a04║   　雖然不許纖毫異。馬字驢名幾百般。
X24n0469_p0841a05║   ○無法可得分第二 十二
X24n0469_p0841a06║   　悟性空故。無法可得。頌曰。火裏尋氷謾自求。敲冰
X24n0469_p0841a07║   　取火更無由。十虗縱汝爭拈得。兩眼雙空當下休。
X24n0469_p0841a08║   須菩提白佛言世 尊(至)是名阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0469_p0841a09║   　無有少法可得。謂真性中。元 無有法可得。若有少
X24n0469_p0841a10║   　法可得。亦是著相。惟無所得。則 蕩然空空。是故不
X24n0469_p0841a11║   　可以 形相求。不可以 言說求也。誌公 云 。但 有纖毫
X24n0469_p0841a12║   　即是塵。舉意便 遭魔所擾。經云 。若人欲識佛境界。
X24n0469_p0841a13║   　當淨其意如虗空。學道之 人。但 於一 切諸法。無取
X24n0469_p0841a14║   　無捨。見如不見。聞如不聞。心如木石。刮 削 併當。令
X24n0469_p0841a15║   　內外清淨方是逍遙自在底人。草堂清和尚云 。擊
X24n0469_p0841a16║   　石乃出火。火光 終不炎。碧潭深萬丈 。直下見青天。
X24n0469_p0841a17║   　逍遙翁云 。內覺身心空。外覺萬事 空。破諸相訖。自
X24n0469_p0841a18║   　然無可執。無可爭。此是禪悅。所謂大明了 人。勿 令
X24n0469_p0841a19║   　有秋毫許障礙。微塵許染著。堅久 不渝。便 是無上
X24n0469_p0841a20║   　士。不動 尊也。琪禪師云 。念念釋迦出世 。步步彌勒
X24n0469_p0841a21║   　下生。分別 現文殊之 心。運用動 普賢之 行。門門而
X24n0469_p0841a22║   　皆出甘露。味味而盡是醍醐。不出旃檀之 林。長處
X24n0469_p0841a23║   　華藏之 境。若如此也。行住 坐臥。觸目遇緣。雖應用
X24n0469_p0841a24║   　千差。且湛然清淨。川禪師云 。求人不如求己。頌曰。
X24n0469_p0841b01║   　滴水生冰信 有之 。綠楊芳草色依依。春花秋月無
X24n0469_p0841b02║   　窮事 。不妨閑聽鷓鴣啼。
X24n0469_p0841b03║   ○淨身行善分第二 十三
X24n0469_p0841b04║   　以 無相清淨心。修 一 切善法。頌曰。但 自胷應無垢
X24n0469_p0841b05║   　機。任他長短是和非。眼中著沙耳盛水。玅行如如
X24n0469_p0841b06║   　同道知。
X24n0469_p0841b07║   復次須菩提是法平等(至)得阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0469_p0841b08║   　是法平等。無有高下者。所謂是法。乃真性也。凡夫
X24n0469_p0841b09║   　不見自性。妄識分別 。自生高下。諸佛是高。眾生是
X24n0469_p0841b10║   　下。菩薩了 悟。人法二 空。上至諸佛。下至螻蟻。皆有
X24n0469_p0841b11║   　佛性。無所分別 。故一 切法皆平等。豈有高下也。黃
X24n0469_p0841b12║   　蘗云 。欲觀佛作清淨光 明解脫之 相。觀眾生作垢
X24n0469_p0841b13║   　濁暗昧生死之 相。作此解者。歷恒河沙劫 。終不能
X24n0469_p0841b14║   　得阿耨菩提。又云 。心若平等。不分高下。即與眾生
X24n0469_p0841b15║   　諸佛。世 界山河。有相無相。徧十方界。一 切平等。無
X24n0469_p0841b16║   　我人眾生壽者四相。本源清淨心。常自圓滿。光 明
X24n0469_p0841b17║   　徧照。故名為無上正等正覺也。傅大士云 。水陸同
X24n0469_p0841b18║   　真際。飛行體一 如。法中何 彼此。理上起親疎。自他
X24n0469_p0841b19║   　分別 遣。高下執情除。了 斯平等性。咸共入 無餘。修
X24n0469_p0841b20║   　一 切善法者。若不能離諸相。而修 善法。終不能解
X24n0469_p0841b21║   　脫。但 離諸相。而修 善法。即得阿耨多羅三藐三菩
X24n0469_p0841b22║   　提也。百丈 云 。若人於一 切事 。無染無著。於一 切境。
X24n0469_p0841b23║   　不動 不搖。於一 切法。無取無捨。於一 切時。常行方
X24n0469_p0841b24║   　便 。隨順眾生。令皆歡喜。而為說法。令悟菩提真性。
X24n0469_p0841c01║   　此即名為修 善法也。川禪師云 。山高海深。日生月
X24n0469_p0841c02║   　落。頌曰。僧 是僧 兮 俗 是俗 。喜則 笑兮 悲則 哭。若能
X24n0469_p0841c03║   　於此善參詳。六 六 從來三十六 。
X24n0469_p0841c04║   須菩提所謂善法者如來說非善法是名善法。
X24n0469_p0841c05║   　不住 相故。即非善法。無漏福故。是名善法。法華經
X24n0469_p0841c06║   　云 。初 善。中善。後善者。初 。謂發善心時。須是念念精
X24n0469_p0841c07║   　進。不生疑惑懈怠之 心。中。謂常修 一 切善法。令悟
X24n0469_p0841c08║   　真性。不著諸法相。後。謂即破善法。直教一 切善惡
X24n0469_p0841c09║   　凡聖。無取捨憎愛之 心。平常無事 。故云 。即非善法。
X24n0469_p0841c10║   　是名善法。盖凡夫執惡。聲聞著善。若不離善法。又
X24n0469_p0841c11║   　落兩頭機。豈為平等也。古德云 。了 取平常心是道。
X24n0469_p0841c12║   　饑來喫飯困來眠。又云 。常平等心。如地廣大。玅觀
X24n0469_p0841c13║   　察智。如日光 明。體用及此。是佛境界。川禪師云 。面
X24n0469_p0841c14║   　上夾竹桃花。肚裏侵 天荊棘。頌曰。是惡非惡。從善
X24n0469_p0841c15║   　非善。將逐符行。兵 隨印轉。有時獨立玅高峰。却來
X24n0469_p0841c16║   　端坐閻王殿。見盡人間祇點頭。大悲手眼多方便 。
X24n0469_p0841c17║   ○福智無比分第二 十四
X24n0469_p0841c18║   　福智俱 等虗空。無物可比。頌曰。福智無邊豈度量。
X24n0469_p0841c19║   　人天路上福為強。要離生死超三界。惟誦金剛 出
X24n0469_p0841c20║   　世 方。
X24n0469_p0841c21║   須菩提若三千大千世 界中(至)筭數譬喻所不能及。
X24n0469_p0841c22║   　聚七寶布施。如三千大千世 界中。須彌山王。所得
X24n0469_p0841c23║   　無量無邊福德。此為住 相布施。終無解脫之 期。不
X24n0469_p0841c24║   　如受持讀誦此經。乃至四句偈等。所得無住 相。淨
X24n0469_p0842a01║   　玅功 德。勝前 功 德百千萬倍。傅大士云 。施寶河沙
X24n0469_p0842a02║   　數。惟成有漏因。不如無我觀。了 妄乃名真。川禪師
X24n0469_p0842a03║   　云 。千錐劄地。不如鈍。鍬一 捺。頌曰。麒麟鸞鳳不成
X24n0469_p0842a04║   　群。尺璧寸珠那入 市。逐日之 馬不並 馳。倚天長劍
X24n0469_p0842a05║   　人難比。乾坤不覆載。劫 火不能壞。凜凜威光 混太
X24n0469_p0842a06║   　虗。天上人間總不如。咦。
X24n0469_p0842a07║   ○化無所化分第二 十五
X24n0469_p0842a08║   　眾生性空。雖化度眾生。而實無所化。頌曰。自性眾
X24n0469_p0842a09║   　生自性度。癡人覔佛外邊求。可憐拾翠拈紅客。空
X24n0469_p0842a10║   　在閻浮數日頭。
X24n0469_p0842a11║   須菩提於意云 何 (至)如來即有我人眾生壽者。
X24n0469_p0842a12║   　既云 。是法平等。無有高下。云 何 如來却度眾生。故
X24n0469_p0842a13║   　偈云 。平等真法界。佛不度眾生。以 名共彼陰。不離
X24n0469_p0842a14║   　於法界。名。即眾生假名也。陰。即五 陰實法也。此假
X24n0469_p0842a15║   　名實法。皆即法眾。故云 。不離於法界。既即法界。凡
X24n0469_p0842a16║   　聖一 如。故如來實無有眾生可度。又云 。謂諸眾生。
X24n0469_p0842a17║   　起無量無邊煩惱妄想。於一 切善惡凡聖等見。有
X24n0469_p0842a18║   　取捨分別 之 心。迷情盖覆菩提之 性。佛出於世 。教
X24n0469_p0842a19║   　令覺悟。降六 賊。斷三毒。除人我。若能了 悟人法二
X24n0469_p0842a20║   　空。無諸妄念。心常空寂。湛然清淨。更不留纖毫滯
X24n0469_p0842a21║   　礙。即是見性。實無眾生可化度也。石霜禪師云 。休
X24n0469_p0842a22║   　去。歇去。古廟香爐去。枯木寒灰去。一 念萬年去。如
X24n0469_p0842a23║   　大死人去。若能如此用心。安有不成道也。若有眾
X24n0469_p0842a24║   　生如來度者。即有我人眾生壽者。謂此道。人人具
X24n0469_p0842b01║   　足。箇箇圓成。本來是佛。與佛無異。一 切眾生。皆是
X24n0469_p0842b02║   　妄緣中現。其實無有。若言有眾生可度。即著四相。
X24n0469_p0842b03║   　圜悟禪師云 。赤肉團上。人人古佛家風。毗盧頂門。
X24n0469_p0842b04║   　處處祖師巴鼻。若也恁麼返照。凝然一 段光 明。非
X24n0469_p0842b05║   　色非心。非內非外。行棒也打他不著。行喝。也驚他
X24n0469_p0842b06║   　不得。真得淨裸裸。赤灑灑。是箇無生法忍。不退轉
X24n0469_p0842b07║   　輪。截斷兩頭。歸家穩坐。正當恁麼時。不須他處覔。
X24n0469_p0842b08║   　祇此是西方。傅大士云 。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。
X24n0469_p0842b09║   　起坐鎮相隨。語默同居止。纖毫不相離。如身影相
X24n0469_p0842b10║   　似 。欲識佛去處。只這語聲是。眾生但 為業障深重。
X24n0469_p0842b11║   　與佛有殊。若能迴光 返照。一 刀 兩段。即便 見自性
X24n0469_p0842b12║   　也。若不因佛經教。一 切眾生。無因自悟。憑何 修 行。
X24n0469_p0842b13║   　得至佛地。此是如來無所得心。故云 。若有眾生如
X24n0469_p0842b14║   　來度者。即有我人眾生壽者相也。川禪師云 。春蘭
X24n0469_p0842b15║   　秋菊。各自馨香。頌曰。生下東南七步行。人人鼻直
X24n0469_p0842b16║   　兩眉橫。哆和悲喜皆相似 。那時誰敢問慈親。還記
X24n0469_p0842b17║   　得在麼。
X24n0469_p0842b18║   須菩提如來說有我者(至)如來說即非凡夫。
X24n0469_p0842b19║   　如來既無我人等相。云 何 有時稱我。須知對所度
X24n0469_p0842b20║   　眾生。假名說我耳。謂有我者。即是凡夫。非我者。隨
X24n0469_p0842b21║   　處作主 。應用無方。故云 。凡是佛因。佛是凡果。境界
X24n0469_p0842b22║   　經云 。三世 諸佛皆無所有。唯有自心。既明因果無
X24n0469_p0842b23║   　差。乃知心外無法。二 乘之 人。執有我相。欲離生死。
X24n0469_p0842b24║   　而求涅槃。欲捨煩惱。而求滅度。是捨一 邊。不了 中
X24n0469_p0842c01║   　道。乃同凡夫行也。即非凡夫者。一 念清淨。非凡非
X24n0469_p0842c02║   　佛。故云 。即非凡夫。凡夫亦空。迷者妄執。但 無執著。
X24n0469_p0842c03║   　即一 切清淨耳。川禪師云 。前 念眾生後念佛。佛與
X24n0469_p0842c04║   　眾生是何 物。頌曰。不現三頭六 臂。却能拈匙放筯。
X24n0469_p0842c05║   　有時醉酒罵人。忽爾燒香作禮。手把破沙盆。身披
X24n0469_p0842c06║   　錦羅綺。做 模打樣百千般。驀鼻牽來祇是你。嗄。
X24n0469_p0842c07║   ○法身非相分第二 十六
X24n0469_p0842c08║   　如來清淨法身。非屬形相。頌曰。三十二 相黃金殿。
X24n0469_p0842c09║   　八 十隨形瓔珞衣。覰破如來真面目。元 將黃葉止
X24n0469_p0842c10║   　嬰啼。
X24n0469_p0842c11║   須菩提於意云 何 (至)以 三十二 相觀如來。
X24n0469_p0842c12║   　空生疑謂眾生是有。可化成聖。法身不無。可以 玅
X24n0469_p0842c13║   　相而見之 也。川禪師云 。錯。頌曰。泥塑木雕兼 彩畫
X24n0469_p0842c14║   　堆青抹綠更粧金。若將此是如來相。笑殺南無觀
X24n0469_p0842c15║   　世 音。
X24n0469_p0842c16║   佛言須菩提若以 三十二 相(至)爾時世 尊而說偈言。
X24n0469_p0842c17║   　三十二 相者。應身相也。觀如來者。觀法身如來也。
X24n0469_p0842c18║   　善現初 謂應身相好。從法身流出。若見相好。即見
X24n0469_p0842c19║   　法身。故答以 如是如是。佛恐善現於應身取著。不
X24n0469_p0842c20║   　達法體。又以 轉輪聖王為難。謂輪王雖具 三十二
X24n0469_p0842c21║   　相豈同如來法身。故不應以 相好觀如來也。又云 。
X24n0469_p0842c22║   　未達我人眾生壽者四相。即是心有生滅。生滅即
X24n0469_p0842c23║   　是轉輪義。王者。心也。雖修 三十二 淨行。生滅心轉
X24n0469_p0842c24║   　多。終不契清淨本心。與如來有別 耳。川禪師云 。錯。
X24n0469_p0843a01║   　頌曰。有相身中無相身。金香爐下鉄崑崙。頭頭盡
X24n0469_p0843a02║   　是吾家物。何 必靈山問世 尊。如王秉劍 。
X24n0469_p0843a03║   若以 色見我以 音聲求我是人行邪道不能見如來。
X24n0469_p0843a04║   　言我者。此是法身真常淨我。非色非聲。無形無狀。
X24n0469_p0843a05║   　不可以 心思。不可以 識識。若以 色見聲求。心遊理
X24n0469_p0843a06║   　外。皆名邪見。不見法身。肇法師云 。所謂諸相煥目
X24n0469_p0843a07║   　而非形。八 音盈耳而非聲。應化非真佛。亦非說法
X24n0469_p0843a08║   　者。法體清淨。猶若虗空。無有染礙。不落一 切塵境。
X24n0469_p0843a09║   　今且略舉聲色耳。又云 。音聲色相。本自心生。分別
X24n0469_p0843a10║   　之 心。皆落邪道。若能見無所見。聞無所聞。知無所
X24n0469_p0843a11║   　知。證無所證。體此玅理。方見如來。傅大士云 。涅槃
X24n0469_p0843a12║   　含四德。惟我契真常。齊名八 自在。獨我最靈長。非
X24n0469_p0843a13║   　色非身相。心識豈能量。看時不可見。悟理則 形彰。
X24n0469_p0843a14║   　川禪師云 。直饒不作聲求色見。亦未夢見如來在
X24n0469_p0843a15║   　且道如何 得見。不審不審。頌曰。見色聞聲世 本常。
X24n0469_p0843a16║   　一 重雪上一 重霜。君今要見黃頭老。走人摩耶腹
X24n0469_p0843a17║   　內藏。咦。此語三十年後。擲地有金聲在。
X24n0469_p0843a18║   ○無斷無滅分第二 十七
X24n0469_p0843a19║   　依空即落空。無生斷滅之 見。頌曰。這點靈光 亘古
X24n0469_p0843a20║   　今。幾回高顯幾回沉。驀然摸著衣中寶。呀地一 聲
X24n0469_p0843a21║   　更不尋。
X24n0469_p0843a22║   須菩提汝若作是念(至)於法不說斷滅相。
X24n0469_p0843a23║   　如來不以 具 足相故者。佛恐須菩提落斷滅見。是
X24n0469_p0843a24║   　故令離兩邊。然性含萬法。本自具 足。應用徧知。一
X24n0469_p0843b01║   　即一 切。一 切即一 。去來自由。無所罣礙。此法上至
X24n0469_p0843b02║   　諸佛。下至含識。本無欠少。是名具 足相也。說諸法
X24n0469_p0843b03║   　斷滅。莫作是念者。諸法性空。空即是常。是故不斷
X24n0469_p0843b04║   　不滅若作念。云 無相而有道心者。是斷一 切行。滅
X24n0469_p0843b05║   　一 切法。此非中道也。又云 。若作有相觀。即是一 邊
X24n0469_p0843b06║   　見。若不作有相觀。即是斷滅法。故知真如法性。不
X24n0469_p0843b07║   　是有。不是無。湛然不動 。觀與不觀。皆是生滅。故云 。
X24n0469_p0843b08║   　莫作是念也。於法不說斷滅相。謂見性之 人。自當
X24n0469_p0843b09║   　窮究此理。若人空心靜坐。百無所思。以 為究竟。即
X24n0469_p0843b10║   　著空相。斷滅諸相。晁太傅云 。諸佛說空法。為治於
X24n0469_p0843b11║   　有故。若復著於空。諸佛所不化。故云 。大士體空而
X24n0469_p0843b12║   　進德。凡夫說空而退善。當知有為。是無為之 體。無
X24n0469_p0843b13║   　為。是有為之 用也。川禪師云 。剪 不齊兮 理還亂 。拽
X24n0469_p0843b14║   　起頭來割 不斷。頌曰。不知誰解巧安排。揑聚依前
X24n0469_p0843b15║   　又放開。莫謂如來成斷滅。一 聲還續一 聲來。
X24n0469_p0843b16║   ○不受不貪分第二 十八
X24n0469_p0843b17║   　不受者。縱有向甚麼處著。不貪者。愛欲之 念不生。
X24n0469_p0843b18║   　頌曰。寶聚恒河世 界中。一 毫不受樂心空。春敷萬
X24n0469_p0843b19║   　卉青紅紫。俄 頃崢嶸不見蹤。
X24n0469_p0843b20║   須菩提若菩薩以 滿恒河(至)勝前 菩薩所得功 德。
X24n0469_p0843b21║   　知一 切法無我。謂一 切萬法。本來不生。本來無我
X24n0469_p0843b22║   　相。所得福德。即非七寶布施等福所能比也。得成
X24n0469_p0843b23║   　於忍者。既知人法無我。則 二 執不生。成無生忍。此
X24n0469_p0843b24║   　乃勝前 七寶布施菩薩。夫萬法本來無性。皆因自
X24n0469_p0843c01║   　己之 所顯發耳。如眼對色謂之 見。耳對聲謂之 聞。
X24n0469_p0843c02║   　見聞是根。色聲是塵。色聲未對之 時。我性常見常
X24n0469_p0843c03║   　聞。未曾暫滅。色聲相對之 時。我性未嘗暫生。此是
X24n0469_p0843c04║   　菩薩了 悟真性。活鱍鱍地。洞然同於太虗。所以 不
X24n0469_p0843c05║   　曾生滅。凡夫即被妄心所覆。隨六 塵轉。即有生滅。
X24n0469_p0843c06║   　故塵起即心起。塵滅即心滅。不知所起滅心。皆是
X24n0469_p0843c07║   　妄念也。若見六 塵。起滅不生。即是菩提。川禪師云 。
X24n0469_p0843c08║   　耳聽如聾。口說如瘂。頌曰。馬下人因馬上君。有高
X24n0469_p0843c09║   　有下有疎親。一 朝馬死人歸去。親者如同陌路人。
X24n0469_p0843c10║   　只是舊時人。改却舊時行履處。
X24n0469_p0843c11║   須菩提以 諸菩薩不受福德故(至)故說不受福德。
X24n0469_p0843c12║   　不貪世 間福德果報。謂之 不受。又云 。菩薩所作福
X24n0469_p0843c13║   　德。不為自己。止欲利 益一 切眾生。此是無所住 心。
X24n0469_p0843c14║   　即無貪著。故云 。不受福德。川禪師云 。裙無腰。袴無
X24n0469_p0843c15║   　口。頌曰。似 水如雲一 夢身。不知此外更何 親。箇中
X24n0469_p0843c16║   　不許容他物。分付黃梅路上人。
X24n0469_p0843c17║   ○威儀 寂靜分第二 十九
X24n0469_p0843c18║   　四威儀 中。法身如如不動 。本來靜寂。頌曰。坐臥經
X24n0469_p0843c19║   　行脚自擡。登山涉水混塵埃。看他下足分明處。踏
X24n0469_p0843c20║   　碎虗空無去來。
X24n0469_p0843c21║   須菩提若有人言(至)亦無所去故名如來。
X24n0469_p0843c22║   　如來清淨法身。徧滿虗空世 界。本無形相。其現千
X24n0469_p0843c23║   　百億 身。乃隨眾生業緣而有。如鏡中像 。其實法身。
X24n0469_p0843c24║   　元 無生滅。豈有去來。故不知其何 所從來。亦不知
X24n0469_p0844a01║   　其何 所從去。華嚴經云 。上覺無來處。去亦無所從。
X24n0469_p0844a02║   　清淨玅色身。神力 故顯現。圓覺經云 。雲駛月運。舟
X24n0469_p0844a03║   　行岸移。盖謂月未嘗運。岸未嘗移。真如體性。未嘗
X24n0469_p0844a04║   　作止任滅。皆人謬見耳。又云 。知色聲起時。即知從
X24n0469_p0844a05║   　何 而來。知色聲滅時。即知從何 而去。故色聲香味
X24n0469_p0844a06║   　觸法。自有起滅。我心湛然。豈有去來生滅相耶。寂
X24n0469_p0844a07║   　而常照。照而常寂。行住 坐臥。四威儀 中。無不清淨
X24n0469_p0844a08║   　也。川禪師云 。三門頭合掌。佛殿裏燒香。頌曰。衲捲
X24n0469_p0844a09║   　秋雲去復來。幾回南嶽與天台。寒山拾得相逢笑。
X24n0469_p0844a10║   　且道笑箇甚麼。笑道同行步不擡。
X24n0469_p0844a11║   ○一 合理相分第三十
X24n0469_p0844a12║   　世 界微塵。離合無性。為顯此理。頌曰。一 念未興相
X24n0469_p0844a13║   　已成。如臨寶鏡兩分明。翻身踏碎潭心月。相理元
X24n0469_p0844a14║   　空擺手行。
X24n0469_p0844a15║   須菩提若善男子善女人(至)即非世 界是名世 界。
X24n0469_p0844a16║   　微塵者。妄念也。世 界者。身之 別 名也。微塵是因。世
X24n0469_p0844a17║   　界是果。微塵世 界者。謂因果也。然自己真性。非因
X24n0469_p0844a18║   　非果。能與六 道眾生為因果也。謂自性是因。六 道
X24n0469_p0844a19║   　是果。故知微塵能起世 界。輪迴由於一 念。雖見小
X24n0469_p0844a20║   　善。不可執著。雖逢小惡。必須除去。且眾生於妄念
X24n0469_p0844a21║   　中。起貪瞋癡業。妄受三界夢幻之 果。如彼微塵。積
X24n0469_p0844a22║   　成世 界。不知因果。元 是妄心。自作自受。一 念悟來。
X24n0469_p0844a23║   　即無微塵。世 界何 有。故云 。即非微塵。是名微塵。即
X24n0469_p0844a24║   　非世 界。是名世 界。若欲建立世 界。一 任微塵熾然。
X24n0469_p0844b01║   　若欲除滅世 界。覺悟人法俱 空。了 無一 法可得。湛
X24n0469_p0844b02║   　然清淨。不被諸境所轉。皆由於自己也。傅大士云 。
X24n0469_p0844b03║   　欲證無生忍。要假離貪嗔。人法知無我。逍遙出六
X24n0469_p0844b04║   　塵。川禪師云 。若不入 水。爭見長人。頌曰。一 塵纔起
X24n0469_p0844b05║   　翳摩空。碎抹三千數莫窮。野老不能収拾得。任教
X24n0469_p0844b06║   　隨雨又隨風。
X24n0469_p0844b07║   何 以 故若世 界實有者(至)但 凡夫之 人貪著其事 。
X24n0469_p0844b08║   　微塵謂因。世 界謂果。若執因果為實有者。即被相
X24n0469_p0844b09║   　之 所縛。故云 。即是一 合相。但 莫執為實有。亦莫執
X24n0469_p0844b10║   　為實無。於相離相。故云 。即非一 合相。是名一 合相
X24n0469_p0844b11║   　也。又云 。微塵雖多。不足為多。世 界幻成。終無實義。
X24n0469_p0844b12║   　若說實有微塵。實有世 界。即是彼此著相。彼既是
X24n0469_p0844b13║   　相。我又著相。兩相相合。是謂一 合相。總是虗妄。縛
X24n0469_p0844b14║   　繫生滅。但 凡夫未悟。妄生貪著耳。即是不可說者。
X24n0469_p0844b15║   　須是學人。自省自悟。於理事 上。各無罣礙。今凡夫
X24n0469_p0844b16║   　一 向貪著事 相。不達於理。所以 說因果著因果。說
X24n0469_p0844b17║   　世 界著世 界。傅大士云 。界塵何 一 異。報應亦同然。
X24n0469_p0844b18║   　非因亦非果。誰後復誰先。事 中通一 合。理則 兩俱
X24n0469_p0844b19║   　捐。欲達無生路。應當識本源。逍遙翁云 。學道之 人。
X24n0469_p0844b20║   　但 只了 悟靈明之 心。是謂本源。所以 念念妄想。皆
X24n0469_p0844b21║   　為塵垢。勿 令染著。久 當證知清淨法身也。川禪師
X24n0469_p0844b22║   　云 。揑聚放開。兵 隨印轉。頌曰。渾圇成兩片。劈 破却
X24n0469_p0844b23║   　團圓。細嚼莫咬碎。方知滋味全 。
X24n0469_p0844b24║   ○知見不生分第三十一
X24n0469_p0844c01║   　直下頓除二 執。知見自然不生。頌曰。一 擊心空忘
X24n0469_p0844c02║   　所知。朗然聲色外威儀 。灰飛煙滅心何 在。四見纔
X24n0469_p0844c03║   　興却是迷。
X24n0469_p0844c04║   須菩提若人言佛說我見(至)即非法相是名法相。
X24n0469_p0844c05║   　佛說般若金剛 之 法。始即令諸學人。先除粗重四
X24n0469_p0844c06║   　相。如大乘正宗分中說也。次即令見自性之 後。復
X24n0469_p0844c07║   　除微細四相。如究竟無我分中說也。此二 分中。即
X24n0469_p0844c08║   　皆顯出理中清淨四相。明如來四相真見。妄見者。
X24n0469_p0844c09║   　虗妄分別 。眾生見也。真見者。遠離執著。如來見也。
X24n0469_p0844c10║   　在迷眾生。執著諸相。以 為如來實有四見。故不解
X24n0469_p0844c11║   　所說義。若悟如來真見。能於自心。無求無礙。湛然
X24n0469_p0844c12║   　常住 。是清淨我見。黃蘗云 。百種多知。不如無求最
X24n0469_p0844c13║   　第一 也。又云 。諸學道人。若欲得成佛。一 切佛法。總
X24n0469_p0844c14║   　不用學。但 學無求無著。無求則 心不生。無著則 心
X24n0469_p0844c15║   　不滅。不生不滅。便 是佛也。若見自性。本自具 足。是
X24n0469_p0844c16║   　清淨人見。於自心中。本無煩惱可斷。是清淨眾生
X24n0469_p0844c17║   　見。自性無變無異。無生無滅。是清淨壽者見。故云 。
X24n0469_p0844c18║   　即非我人眾生壽者見。是名我人眾生壽者見也。
X24n0469_p0844c19║   　發阿耨多羅三藐三菩提心者。應知一 切眾生。皆
X24n0469_p0844c20║   　有佛性。應見一 切眾生無漏智慧。本自具 足。應信
X24n0469_p0844c21║   　一 切眾生靈源真性。無生無滅。若能了 悟此意。即
X24n0469_p0844c22║   　是一 切智慧。不作有能所心。不存知解相。口說無
X24n0469_p0844c23║   　相法。心悟無相理。常行無相行。故云 。不生法相。是
X24n0469_p0844c24║   　名法相也。川禪師云 。飯來開口。睡來合眼。頌曰。千
X24n0469_p0845a01║   　尺絲綸直下垂。一 波纔動 萬波隨。夜靜水寒魚不
X24n0469_p0845a02║   　食。滿船空載月明歸。
X24n0469_p0845a03║   ○應化非真分第三十二
X24n0469_p0845a04║   　應現設化。一 切有為。俱 非真實。頌曰。世 界僧 祇轉
X24n0469_p0845a05║   　法輪。微塵剎土微塵身。誰家底事 婆心切。鑪鞴門
X24n0469_p0845a06║   　開煆夢人。
X24n0469_p0845a07║   須菩提若有人為滿無量阿僧 祇(至)云 何 為人演說。
X24n0469_p0845a08║   　發菩薩心者。謂發廣大濟度眾生之 心。最上乘種
X24n0469_p0845a09║   　性人也。持於此經四句偈等。受持讀誦者。七寶有
X24n0469_p0845a10║   　竭。四句無窮。悟達本心。了 無所得。持於此經。其福
X24n0469_p0845a11║   　勝前 七寶。布施功 德。緣此經根本。以 破相為宗。了
X24n0469_p0845a12║   　空為義。迷性布施。皆不證真故耳。云 何 為人演說
X24n0469_p0845a13║   　者。四大色身。不解說法聽法。是你面前 。孤明歷歷。
X24n0469_p0845a14║   　通徹十方底。解說解聽。莫要記他語言。縱饒說得
X24n0469_p0845a15║   　天花亂 墜。其心不曾增。便 總不說。其心不曾減。求
X24n0469_p0845a16║   　著轉遠。學者轉疎。惟在默契。悟者自知也。川禪師
X24n0469_p0845a17║   　云 。要說有甚難。只今便 請。諦聽諦聽。頌曰。行住 坐
X24n0469_p0845a18║   　臥。是非人我。勿 喜勿 嗔。不離這箇。只這箇。劈 面唾。
X24n0469_p0845a19║   　平生肝膽一 時傾 。四句玅門都說破。
X24n0469_p0845a20║   不取於相如如不動 。
X24n0469_p0845a21║   　此謂語達無心無相可取之 人。若是有心不取於
X24n0469_p0845a22║   　相。却是取相。心本是空。相亦是空。人法俱 空。有何
X24n0469_p0845a23║   　可取也。真淨文禪師云 。但 無一 切心。自然合天道。
X24n0469_p0845a24║   　應用在臨時。莫言妙不玅。如如不動 者。盖謂真性。
X24n0469_p0845b01║   　徧虗空世 界。無有形相。湛然不動 。應現萬形。雖赴
X24n0469_p0845b02║   　感隨緣。而真空實寂。學人於此。若謂我知也。學得
X24n0469_p0845b03║   　也。契悟也。解脫也。似 此見解。皆是有動 心。則 是有
X24n0469_p0845b04║   　生滅。若無此心。即一 切法。皆攝不動 。不動 即內外
X24n0469_p0845b05║   　皆如。故云 。如如不動 也。佛鑑和尚。舉僧 問法眼。不
X24n0469_p0845b06║   　取於相。如如不動 。如何 不取於相。見於不動 去。法
X24n0469_p0845b07║   　眼云 。日出東方夜落西。其僧 有省。若也於此見得。
X24n0469_p0845b08║   　方知道。旋嵐偃嶽。本來常靜。江河兢 注。元 自不流。
X24n0469_p0845b09║   　如或不然。不免更為饒舌。天左旋。地右轉。古往今
X24n0469_p0845b10║   　來經幾徧。金烏飛。玉兔 走。纔方出海門。又落青山
X24n0469_p0845b11║   　後。江河波渺渺。淮濟浪悠悠。直入 滄溟晝夜流。遂
X24n0469_p0845b12║   　高聲云 。諸禪德。還見如如不動 麼。川禪師云 。末後
X24n0469_p0845b13║   　一 句。始到 牢關。直得三世 諸佛。四目相觀。六 代 祖
X24n0469_p0845b14║   　師。退身有分。可謂是江河徹凍。水泄不通。極目荊
X24n0469_p0845b15║   　榛。難為措足。到 這裏。添一 絲毫。如眼中著刺。減一
X24n0469_p0845b16║   　絲毫。如肉上剜 瘡。非謂坐斷要津。盖為識法者恐。
X24n0469_p0845b17║   　雖然恁麼。佛法只如此。便 見陸地平沉。豈有燈燈
X24n0469_p0845b18║   　續焰。川上座。今日不免向猛虎口中奪食。獰龍頷
X24n0469_p0845b19║   　下爭珠。豁開先聖廟門。後學進身有路。放開一 線。
X24n0469_p0845b20║   　又且何 妨。語則 全 彰法體。默則 獨露真常。動 則 隻
X24n0469_p0845b21║   　寉片雲。靜則 安山列 嶽。舉一 步如象王回顧。退一
X24n0469_p0845b22║   　步如獅子嚬呻。法王法令當行。便 能於法自在。祇
X24n0469_p0845b23║   　如末後一 句。又作麼生道。還委悉麼。雲在嶺頭閑
X24n0469_p0845b24║   　不徹。水流澗下太忙生。頌曰。得優 游處且優 游。雲
X24n0469_p0845c01║   　自高飛水自流。祇見黑風翻大浪。未聞沉却釣魚
X24n0469_p0845c02║   　舟。
X24n0469_p0845c03║   何 以 故一 切有為法(至)如露亦如電應作如是觀。
X24n0469_p0845c04║   　一 切有為法。上自天地造化。下至人之 所為皆是。
X24n0469_p0845c05║   　然稱此六 如。以 設教化。則 止謂人事 耳。以 眾生界
X24n0469_p0845c06║   　內。遷流造作。皆是妄心起滅。虗幻不實。終有敗壞。
X24n0469_p0845c07║   　如夢幻泡影。不得久 長。夢者。妄想也。幻者。幻化也。
X24n0469_p0845c08║   　泡者。水泡。易生易滅也。影者。物影。無所捉撮也。露
X24n0469_p0845c09║   　者。朝露。不得久 停 也。電者。閃電。頃刻 之 光 也。傅大
X24n0469_p0845c10║   　士云 。如星翳燈幻。皆為喻無常。漏識修 因果。誰言
X24n0469_p0845c11║   　得久 長。易脆如泡露。如雲影電光 。饒經八 萬劫 。終
X24n0469_p0845c12║   　是落空亡。應作如是觀者。有為無為。皆由自己。心
X24n0469_p0845c13║   　常空寂。湛然清淨。無纖毫停 留罣礙。自然無心。如
X24n0469_p0845c14║   　如不動 。應作如是觀也。四句偈者。乃此經之 眼目。
X24n0469_p0845c15║   　雖經八 百手注解。未聞有指示下落處。人多不悟
X24n0469_p0845c16║   　自己分上四句。却區區向紙上尋覔。縱饒尋得。亦
X24n0469_p0845c17║   　只是死句。非活句也。活句者。直下便 是。然雖如此。
X24n0469_p0845c18║   　也須親見始得。佛眼云 。千說萬說。不如親見一 面。
X24n0469_p0845c19║   　縱不說。亦自分明。要須返己自參。切不可騎牛覔
X24n0469_p0845c20║   　牛也。若人將七寶無量布施。不如受持自己四句。
X24n0469_p0845c21║   　為人解說。使眾生皆得見性。其福勝彼。盖以 世 間
X24n0469_p0845c22║   　一 切有為之 法。如夢幻等。虗妄不實。布施之 法。亦
X24n0469_p0845c23║   　屬有為。不得取著。惟應受持四句。覺明真性。以 證
X24n0469_p0845c24║   　不生滅之 極果耳。僧 問雲門大師云 。如何 是佛。門
X24n0469_p0846a01║   　曰。乾屎橛。太平古禪師為作頌云 。我佛如來乾屎
X24n0469_p0846a02║   　橛。隨機平等徧塵寰。迷頭認影區區者。目對慈顏
X24n0469_p0846a03║   　似 等閑。蟾首座問洞山云 。佛真法身。猶若虗空。應
X24n0469_p0846a04║   　物現形。如水中月。作麼生是應底道理。洞云 。如驢
X24n0469_p0846a05║   　覷井。蟾云 。恁麼正是迷頭認影。洞云 。首座又作麼
X24n0469_p0846a06║   　生。蟾云 。何 不道似 井覷驢也。還會麼。若教有意千
X24n0469_p0846a07║   　般境。纔覺無心萬事 休。川禪師云 。行船盡在把稍
X24n0469_p0846a08║   　人。頌曰。水中捉月。鏡裏尋頭。刻 舟求劍 。騎牛覔牛。
X24n0469_p0846a09║   　空花陽燄。夢幻浮漚。一 筆勾 斷。要休便 休。巴歌社
X24n0469_p0846a10║   　酒村田樂。不風流處也風流。
X24n0469_p0846a11║   佛說是經已長老須菩提(至)皆大歡喜信 受奉行。
X24n0469_p0846a12║   　夫至理無言。真空無相。謂都寂默也。但 不著言語。
X24n0469_p0846a13║   　不著知解。即是無言無相。金剛 之 旨趣。本謂此也。
X24n0469_p0846a14║   　是以 旋立旋破。止要諸人。乃至無有少法可得。即
X24n0469_p0846a15║   　不被一 切諸境所惑。若得心地休歇。即謂之 清淨
X24n0469_p0846a16║   　心。亦謂之 本來心。亦謂之 到 彼岸。亦謂之 涅槃。亦
X24n0469_p0846a17║   　謂之 解脫。其實一 也。四祖問三祖云 。如何 是古佛
X24n0469_p0846a18║   　心。祖云 。汝今是甚麼。四祖云 。我今無心。三祖云 。汝
X24n0469_p0846a19║   　既無心。諸佛豈有耶。即於言下有省。此是學人標
X24n0469_p0846a20║   　致。張無盡云 。若能身處塵勞 。心常清淨。便 能轉識
X24n0469_p0846a21║   　為智。猶如握土成金。一 切煩惱。皆是菩提。一 切世
X24n0469_p0846a22║   　法。皆是佛法。即是了 事 凡夫。別 無聖解。上根之 人。
X24n0469_p0846a23║   　一 聞千悟。得大總持。又何 假如許開示耶。川禪師
X24n0469_p0846a24║   　云 。三十年後。莫教忘却老僧 。不知誰是知恩者。呵
X24n0469_p0846b01║   　呵。將謂無人。饑得食。渴得漿。病得差。熱得凉。貧人
X24n0469_p0846b02║   　遇寶。嬰子見娘。飄舟到 岸。孤客還鄉。旱逢甘雨。國
X24n0469_p0846b03║   　有忠良。四夷拱手。八 表來降。頭頭總是。物物全 彰。
X24n0469_p0846b04║   　古今凡聖。地獄天堂。東西南北。不用思量。剎塵沙
X24n0469_p0846b05║   　界諸群品。盡入 金剛 大道場。
X24n0469_p0846b06║   
X24n0469_p0846b07║   金剛 般若波羅蜜經補註卷下(終)